40Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014040ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821Cultura y artes ancestrales del PerúRecibido (02/03/22 ) Aceptado (11/04/22) Resumen: Los pueblos ancestrales de Perú han llenado de color y encanto el paisaje natural. En este trabajo se evalúan diferentes reseñas históricas, trabajos académicos, que muestren las realidades de los pueblos indígenas, sus tradiciones, cultura y situaciones sociales que enfrentan, pero además se destacan las artes manuales que llenan de formas y colores los vestuarios y telares de nuestra gente. El trabajo persigue mostrar las realidades de las culturas ancestrales, no solo para destacar las vicisitudes que enfrentan sino para mantener vivo el folklore. Los resultados muestran que Latinoamérica es un continente con mucha riqueza tradicional y que estas inuyen en la conducta de sus sociedades, en ocasiones como aspectos positivos y en otras como aspectos por mejorar. Palabras Clave: Cultura ancestral, pueblos indígenas, folklore.Ancient culture and arts of Peru Abstract: The ancient peoples of Peru have lled the natural landscape with color and charm. In this work, different historical reviews, academic works, that show the realities of the indigenous peoples, their traditions, culture and social situations that they face, are evaluated, but also the manual arts that ll the costumes and looms of our community with shapes and colors are highlighted. people. The work aims to show the realities of ancestral cultures, not only to highlight the vicissitudes they face but also to keep folklore alive. The results show that Latin America is a continent with a lot of traditional wealth and that these inuence the behavior of its societies, sometimes as positive aspects and others as aspects to improve.Keywords: Ancestral culture, indigenous peoples, folklore.Lolo Juan Mamani Dazahttp://orcid.org/0000-0002-7922-1716lmamanid@unsa.edu.peUniversidad Nacional de San Agustín de ArequipaPerúArequipa-PerúLady Shirley Concha Diazhttps://orcid.org/0000-0003-3733-8665lconcha@unsa.edu.pe Universidad Nacional de San Agustín de ArequipaPerúArequipa-PerúCarmen Vanessa Franco Francohttps://orcid.org/0000-0002-5025-2535cfranco@unsa.edu.peUniversidad Nacional de San Agustín de ArequipaPerúArequipa-PerúKaren Marilia Carpio Rosadohttps://orcid.org/0000-0003-4101-7194kcarpior@unsa.edu.pe Universidad Nacional de San Agustín de ArequipaPerúArequipa-Perúhttps://doi.org/10.47460/uct.v26i113.568
41Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014141ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúI.INTRODUCCIÓNLas expresiones culturales son una constante dentro del proceso que le toca a cada generación, revitalizar y ser parte del folklore que mantiene viva a la población. Partes de esas expresiones culturales son las expresio-nes artísticas de Caylloma, que forman parte del desa-rrollo histórico de la cultura de los pueblos Cabanas y Collaguas en Perú. Los símbolos diseñados con una va-riedad de colores, expresan la ora y la fauna de nuestra tierra, además destacan por las habilidades manuales de su gente.Reconocer el valor del arte y el oklore, parece inne-cesario en los tiempos modernos, sin embargo, la reali-dad es que la cultura indígena es la que se conecta con la tierra, con la gente y que trae un ambiente mágico al presente, un espacio para enaltecer la vida que trae vida, la esencia de la naturaleza en cada paso y en cada día y con ello, la valoración cosmológica de la historia [1].La cultura está compuesta por algunos elementos propios de cada conjunto social (g.1), pero que a su vez se conecta y vincula con otros pueblos, de ahí la re-levancia de la integración para la formación de nuevos espacios que enriquezcan las nuevas sociedades. UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 ((pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821Fig. 1. Inuencias de la cultura latinoamericana.Fuente: [2], [3]La cultura de América Latina incluye expresiones formales e informales de todos los países y pueblos la-tinoamericanos, y está compuesta por expresiones di-versas, que comprenden la danza, las artes manuales, la literatura, la música, la religión y las tradiciones in-dividuales.América Latina ha tenido gran inuencia de España, pero además de Francia y Portugal, por lo que presenta una diversidad cultural afectada por estos otros. De ahí que América Latina tenga una riqueza cultural tan am-plia, que no es única, sino que es una mezcla maravillo-sa de pueblos y sociedades.En general, puede decirse que la cultura latinoameri-cana es una cultura indígena-afro-latinoamericana.El Perú tiene una amplia cultura indígena de pue-blos ancestrales, que enriquecen de color y belleza las tierras, con sus costumbres, culturas y artes manuales. En el país destacan más de cuatro millones de indíge-
42Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014242ISSN 2542-3401/ 1316-4821nas, con un 83,11% perteneciente al pueblo Quechua, el 10,92%, al Aymara, el 1,67%, al Asháninka y el 4,31% pertenecen a otros pueblos indígenas amazónicos [4].En este trabajo se tratarán los temas referentes a la cultura ancestral de Perú, con una revisión sistemática básica, se trataron documentos de una amplia variedad de fuentes, por su carácter exclusivo en el tema, que no está disponible en fuentes especícas. Se utilizó la me-todología PRISMA de revisión de la información.II.DESARROLLOA.Las culturas latinoamericanasHuntintong [5] arma que el siglo actual traerá consigo el choque de las civilizaciones, entendiéndose esta como las culturas de los pueblos. Según el autor la intolerancia a las diferencias culturales se acrecienta cada vez más, aun a pesar de los desarrollos cientícos y tecnológicos, que podrían suponer un desarrollo de las sociedades.Los pueblos y su gente, afrontan cambios globales por diferentes situaciones, y mantener las tradiciones y la vivencia de las culturas puede resultar difícil en algunos contextos. En el Perú, hay una notoria presen-cia indígena en la población, que favorece la aceptación y valoración de las personas. Sin embargo, mantener algunas tradiciones puede resultar no tan fácil, por las necesidades de progreso y avances tecnológicos, que a veces van dejando a un lado la magia de las artes ma-nuales. A pesar de esto, en algunos sectores se mantie-nen vivas las tradiciones, no solo en la danza, sino en las artes manuales.En Latinoamérica la migración ha aumentado en los últimos años, por ejemplo, en los años 70 hasta los años 90, los peruanos migraban principalmente a Venezuela, donde se acentuaron, dejando atrás su cultura y posi-blemente algunas tradiciones. De la misma manera su-cedió con otras culturas latinoamericanas, que dejaron sus hogares en busca de mejoras económicas para sus familias.Los pueblos multiculturales, suelen ser los pueblos con mayor progreso y mayor desarrollo económico y tecnológico, pero de esta mixtura nacen nuevas cultu-ras, con características mixtas que harán nuevas socie-dades, nuevas tradiciones y encaminarán nuevas formas sociales de desarrollo.B.La cultura y las artes en el PerúCuando se habla de la cultura en el Perú, se piensa en una cultura homogénea, uniforme, pero no se reconoce la enorme diversidad cultural que existe y que enrique-ce la tierra peruana. Así lo arma el autor Degregori [6]. El autor arma que la riqueza cultural en el Perú depende de la gran variedad que existe, las mezclas, las diferencias de costumbres, de tradiciones, y que, a pesar de lo positivo de esto, la población lo considera como algo perjudicial, que les avergüenza, y en general, la población rechaza los aportes indígenas, ancestrales de su cultura.En el Perú hay 77 pueblos indígenas reconocidos (gura 1), con 68 lenguas diferentes [7] y 16 familias etnolingüísticas. La magnitud del territorio es sucien-temente amplia, lo que ubica al Perú entre los 20 países más grandes del mundo, y en este espacio territorial, se ubican entonces los pueblos y culturas indígenas, que enriquecen la vida social del peruano.Fig. 2. Mapa etnolingüístico del Perú, año 2010.Fuente: [7]Algunos autores [8] arman que las culturas afri-canas e indígenas son menospreciadas en la sociedad peruana, y no se destaca el valor que ellas puedan ofre-cer a la nación. Los autores sugieren que el Perú es un pueblo mixto, enriquecido por una variedad de razas y culturas que pueden favorecer la cultura nacional.Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821
43Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014343ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúEl reconocimiento y la valoración de las tradiciones ancestrales, de la cultura de los pueblos aborígenes, en la riqueza de las danzas, de las artes manuales y artísti-cas de sus indumentarias, serán un tesoro para los países que decidan aceptar esta mixtura de colores, de textu-ras, de sonidos y de vivencias que conectan a su gente con la naturaleza y con el universo en general.C.La educación multiculturalEn todos los países de Latinoamérica se habla de la educación multicultural, reconociendo la importancia y la relevancia de formar ciudadanos que valoren las diferencias y que identiquen al otro como parte de su entorno. En el Perú también se toma en cuenta la edu-cación multicultural, sin embargo, con algunos matices que no son tomados en cuenta, según sugieren algunos autores [6].La educación en general es homogenizadora y acul-tural, reconocer la pluralidad, valorar las diferencias y el derecho de existencia de las otras culturas, debe ser una labor fundamental en la enseñanza. Evitar las po-larizaciones, resaltando de manera positiva las diferen-cias. UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821Fig 3. Contrastes entre la educación multicultural y la educación intercultural [9].
44Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014444ISSN 2542-3401/ 1316-4821III.METODOLOGÍAEn este trabajo se ha realizado una metodología de revisión bibliográca, para lo cual se evaluaron algunos elementos académicos, ya que son pocos los disponibles en esta temática. Sin embargo, las fuentes encontradas revelaron un importante aporte a la investigación, los criterios de inclusión fueron los dispuestos en la g.2Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821Fig. 3. Consideraciones para la selección de material.Fuente: elaboración propia.La metodología implementada estuvo compuesta por cuatro fases básicas, descritas a continuación:Fase 1: Identicación de las preguntas de investiga-ción, reconociendo la relevancia de la cultura y las artes ancestrales en Latinoamérica.Fase 2: Denir las estrategias de búsquedas, donde se dio prioridad a la selección de documentos acadé-micos y cientícos, con carácter conable y con la te-mática de estudio. Se realizaron análisis de contenido continuo en cada uno de los documentos.Fase 3: Se seleccionaron los documentos tomando en cuenta los criterios de inclusión, se encontraron 60 documentos cientícos, que luego fueron depurados a 15 elementos más especícos, descartando aquellos que no podían cumplir con las exigencias de inclusión.Fase 4: Lectura y selección de la información, res-catando los aspectos que aportaban a esta investigación, que servían de argumentos contundentes para su elabo-ración.IV.RESULTADOSUna vez realizada la revisión bibliográca, se pue-den apreciar los siguientes resultados:1.La cultura en Latinoamérica es diversa, y está col-mada de aspectos asociados a las razas indígenas, nati-vas de los pueblos, que aun prevalecen y les dan vida a las tradiciones.2.A pesar de la enorme diversidad cultural, existe mucho prejuicio por parte de la sociedad para aceptar a las culturas indígenas, africanas, ancestrales en general.3.La xenofobia y el racismo, pueden ser elementos que impidan el desarrollo en el Latinoamérica, pues los mecanismos económicos y sociales, han sido privilegia-dos en otros países, gracias a la inuencia de diferentes culturas. Sin embargo, en América Latina aun prevale-cen muchos sesgos sociales, que impiden la estabilidad y las mejoras económicas. Además de causar disparida-des en los entornos sociales.4.La cultura es parte esencial de los pueblos, perte-nece a las raíces y forma parte de la solidez social para mantener las tradiciones y reforzar el arte, la danza, las festividades, que permiten conservar la naturaleza de los ancestros. 5.El arte, vista de muchas formas, permite la rique-
45Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014545ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821za espiritual de las personas, pudo observarse en la re-visión, que mantener la cultura y las artes ancestrales, es reconocer el valor de las poblaciones que originaron nuestro presente y que serán siempre la historia de los pueblos.6.Existen organizaciones, instituciones que fomen-tan el valor de la cultura en Latinoamérica, sin embargo, no es suciente con esto, es necesario que se organicen programas culturales y que se acerque esto a los jóvenes y a las familias, de tal manera que pueda permanecer viva la cultura a lo largo del tiempo.7.En el Perú convergen varias culturas, tanto las an-cestrales como las modernas, se trata entonces de un país multicultural, sin embargo, existe un amplio recha-zo a esta diversidad, y en muchas ocasiones la pobla-ción en general, desea parecerse a sociedades como los ingleses, o extranjeros europeos, así arman algunos autores de la revisión realizada. Es importante, que se destaque el valor de todas las culturas que se encuentran en el Perú, que no solo están presentes por estar, sino que aportan al conglomerado histórico de la nación, a su riqueza y su espiritualidad.V.CONCLUSIONESLas conclusiones de este trabajo están enfocadas a las observaciones realizadas durante el proceso de bús-queda, en general, se pudo encontrar lo siguiente:1.Las artes en Latinoamérica son ricas en colores, formas, texturas y sonidos, y favorecen en gran medida al compartir familiar, a la alegría y a las emociones que generan de solo verlas, sentirlas. Porque las artes están asociadas a una naturalidad asociada a la vida, a los se-res que coexisten con nosotros y a veces dejamos de mi-rar, pero que llenan de maravillas las artes ancestrales.2.En el Perú se pueden destacar las festividades ar-tísticas, como el carnaval de Achoma, las artes manua-les, los bordados, la música, el colorido en el diseño y en la expresión corporal y vivencial.3.La cultura representa un conjunto de elementos como ideas, tradiciones, costumbres que distinguen a una sociedad, y es por ello, que deben valorarse para la identidad de cada nación, sin embargo, la multicultura-lidad siempre estará asociada al crecimiento personal, social, político y tecnológico.4.La educación multicultural no debe promover la unicación de culturas, sino por el contrario, la ampli-tud de culturas, el reconocimiento del otro, la integra-ción de pueblos y de razas que enriquezcan las naciones.5.En el Perú, a pesar de que se habla de educación multicultural, aun queda un largo camino por recorrer, para valorar la diversidad cultural y reconocer la impor-tancia de las artes ancestrales.6.En el Perú existen numerosos artesanos que desta-can la cultura, y que desarrollan con sus manos grandes piezas tradicionales, desde indumentarias, como acce-sorios, elementos de decoración, que, con sus detalles y coloridos, llenan de magia los hogares de todo el mun-do, pero que deben ser aún más valorados por su propio pueblo.7.El mundo atraviesa importantes cambios sociales, políticas, industriales, que promueven la movilidad hu-mana, haciendo que las culturas se mezclen y que naz-can nuevas culturas, nuevas formas de manifestación y expresión. Y estos cambios, conducirán al crecimiento de las naciones, a pesar, de que el proceso transitorio, puede ser doloroso y cargado de rechazo.8.Resulta imprescindible que la educación conduz-ca nuevos paradigmas sociales, con nuevos parámetros de aceptación del otro, con mas amplitud de mente y con más motivación por la integración cultural, que, sin duda, será para provecho del desarrollo.REFERENCIAS[1]R. T. Zuidema, «Mito e historia en el antiguo Perú.,» Allpanchis, vol. 9, nº 10, p. 53–63, 1977. [2]Hablacultura, «Cultura Precolombina,» [En lí-nea].Available: https://hablacultura.com/cultura-tex-tos-aprender-espanol/ele-jovenes/culturas-precolombi-nas/.[3]Pixabay, [En línea]. Available: www.pixabay.com.[4]IWGIA, «IWGIA,» [En línea]. Available: https://www.iwgia.org/es/peru.html#:~:text=Pueblos%20ind%C3%ADgenas%20en%20Per%C3%BA,a%20otros%20pueblos%20ind%C3%ADgenas%20amaz%-C3%B3nicos..[5]S. P. 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46Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014646ISSN 2542-3401/ 1316-4821[10]M. Guimarey y F. Aliata, «El carnaval como prác-tica social espectacular: perspectivas para una revisión de la historiografía tradicional del Carnaval,» [En lí-nea]. Available: http://secyt.presi.unlp.edu.ar/cyt_htm/ebec07/pdf/guimarey.pdf. [Último acceso: 05 09 2021].[11]Wikiwand, «Distrito de Coporaque (Caylloma),» [En línea]. Available: https://www.wikiwand.com/es/Distrito_de_Coporaque_(Caylloma). [Último acceso: 28 09 2021].[12]FamilySearch, «Plantilla:Caylloma Provincia Mapa,» [En línea]. Available: https://www.family-search.org/wiki/es/index.php?title=Plantilla:Caylloma_Provincia_Mapa&mobileaction=toggle_view_desktop. [Último acceso: 28 septiembre 2021].[13]Achoma-Arequipa Perú, «Guía Turística,» [En lí-nea]. Available: https://www.facebook.com/Achoma-Peru/. [Último acceso: 28 septiembre 2021].[14]G. Wood, «Reseña de El carnaval secuestrado o his-toria del carnaval de Alberto Ramos Santana,» Hispania Nova, Revista de historia contemporánea, nº 004, pp. 184-186, 2004. [15]M. Calcina, Y. Chávez, F. Herrera y O. Valdivia, «Plan Estratégico de la Provincia de Caylloma de la Re-gión de Arequipa,» Ponticia Universidad Católica del Perú, Lima-Perú, 2016.[16]O. Vargas, «LA DANZA Y SU INFLUENCIA EN LA IDENTIDAD NACIONAL DE LOS ESTUDIAN-TES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDU-CACIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN,» Universidad Nacional San Agustín de Arequipa, Arequipa-Perú, 2015.[17]M. Ráez, En los dominios del cóndor: estas y mú-sica tradicional del valle de colca, Lima-Perú: Ponticia Universidad Católica del Perú, 2002. [18]M. Sánchez, «Fiestas, rituales y nuevas TIC. Usos políticos y religiosos del Internet y el celular en la Co-munidad de Yanque,» Revista del Instituto de Historia Rural Andina, vol. 2, nº 3, pp. 101-126, 2017. Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821RESUMEN CURRICULARLOLOJUANMAMANIDAZAORCID:0000-0002-7922-1716E-mail:lmamanid@unsa.edu.peDoctorconmenciónenCienciasSociales.MagisterconmenciónenEstrategiasdedesarrolloypolíticassociales.LicenciadoenAntropología.UNSA.DocentedelaEscueladeAntropología,TurismoyHoteleríayTrabajoSocialdelaUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.DocentedelDoctoradodegeografíaydelaMaestríadeGestióndelTurismosostenible
47Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014747ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821CARMENVANESSAFRANCOFRANCOhttps:/orcid.org/0000-0002-5025-2535/cfranco@unsa.edu.peUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.Arequipa,PerúDra.enTurismoenlaUniversidaddeSanMartindePorres,Mg.enMarketingTurísticoyHoteleroporlaUniversidaddeSanMartindePorres,LicenciadaenTurismoporlaUniversidadCatólicadeSantaMaría.SegundaespecialidadenHoteleriayGastronomíaEstudiosconcluidosdemaestríaengestiónpúblicaporlaUniversidadCatólicadeSantaMaría.ActualmentecursoelDoctoradoconmenciónen:CienciasSocialesenlaUniversidadNacionaldeSanAgustín.ActualmenteDocenteenlaEscuelaProfesionaldeTurismoyHoteleríadelaUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.DocentedelcursodeMetodologíadelaInvestigación.EspecialistaenTurismodesdeel2001.LADYSHIRLEYCONCHADIAZhttps://orcid.org/0000-0003-3733-8665lconcha@unsa.edu.peUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipaArequipa,PerúActualmentecursoDoctoradoconmenciónen:CienciasSocialesdelaUniversidadNacionaldeSanAgustín,LicenciadoenTurismoyHoteleríadelaUniversidadNacionaldeSanAgustín,Magisterconmenciónen:GestióndelTurismoSostenibledelaUniversidadNacionaldeSanAgustín,Magisterconmenciónen:DirecciónyConsultoríaTurística:DireccióndeHotelesenlaUniversidaddeLeónEspaña,ActualmenteDocentedelaEscuelaProfesionaldeTurismoyHoteleríadelaUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.DocentedelcursodeDocentedelaEscueladeAntropologíadelaUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.DocentedelcursodeProyectosdedesarrolloUAP–2014-2017;DocenteDoctoradodeGestióndelTurismoSostenible:Investigación.EspecialistaenDiseñoycreacióndeemprendimientossocialesdelaPontificiaUniversidadCatólicadeChile,Especialistasenmetodologíasagileseinnovación,equipotécnicoymentoraJakuemprendeUNSA
48Tolentino S. y Caraballo S. Simulación numérica del ujo de aire.UNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 21, Nº 82 Marzo 2017 (pp. 4-15)ISSN 2542-34014848ISSN 2542-3401/ 1316-4821Lolo et al., Cultura y artes Ancestrales del PerúUNIVERSIDAD, CIENCIA y TECNOLOGÍA Vol. 26, Nº 113 Junio 2022 (pp. 40-48)ISSN-e: 2542-3401, ISSN-p: 1316-4821KARENMARILIACARPIOROSADOhttps://orcid.org/0000-0003-4101-7194kcarpior@unsa.edu.peUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.Arequipa,PerúActualmentecursoelDoctoradoconmenciónen:CienciasSocialesenlaUniversidadNacionaldeSanAgustín,LicenciadaenTurismoyHotelería,egresadadelaUniversidadNacionaldeSanAgustín,Maestraconmenciónen:GestióndelTurismoSostenibleporlaUniversidadNacionaldeSanAgustín.ActualmenteDocenteenlaEscuelaProfesionaldeTurismoyHoteleríadelaUniversidadNacionaldeSanAgustíndeArequipa.ConsultoraexternadelMinisteriodeComercioExterioryTurismo.